伏尔泰创作的悲剧主要有

1、伏尔泰的悲剧作品

(1)、《路易十四时代》是伏尔泰编著的一本书籍，该书描绘了人类的才智和风俗，引人热爱道德、学术和祖国，启迪人类反思自我，告诉我们伟大的时代需要伟大的民族精神。

(2)、一七三四年，他的《哲学通讯》出版，立即被扣上“违反宗教、妨害纯良风俗、不敬权威”的罪名遭到查禁，巴黎最高法院下令逮捕伏尔泰。他逃离巴黎，在偏僻的小城西雷，他女友夏德莱夫人家里住了十五年，在此期间，他进行了多方面的创作活动，其中有《恺撒之死》《穆罕默德》、长诗《奥尔良的少女》、历史著作《路易十四的时代》以及科学论著《牛顿哲学原理》等。

(3)、伏尔泰编剧有一条宗旨，那就是“以前世历史事实感召后世人为力”。他非常讲求“以真实的历史事实感人”。将***题材引入戏剧创作是出于他对***历史文化一贯的关切和向往。欧洲诸国喜欢收藏***文物，其宫廷内外出现了一种对“***风尚”的特殊嗜好，而这种“东方趣味”风行的迹象已为伏尔泰亲眼所见。

(4)、他对参照的选择是恰到好处的；他的风格也是恰到好处的。他思想敏捷，目光犀利，斗志昂扬，《哲学书简》的口吻使人精神一振。这本书让人体会到了“启蒙”时代的乐观主义。

(5)、 1778年5月30日，法国启蒙运动的先驱伏尔泰逝世。 

(6)、1740：奥地利玛丽·泰雷斯登基。普鲁士国王腓特列二世登基。腓特列二世入侵西里西亚。伏尔泰在克里夫第一次与腓特列二世见面。

(7)、    伏尔泰欣赏***孔子，因为孔子是用道德的说服力来影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。崇拜***儒家思想，并将***的***体制视为最完美的***体制。因为***的文官制度能让下层阶级人民得以晋升为统治阶层，但他对***的认知浅薄，令他对***始终拥有完美形象。他视孔子为真正的哲学家，他曾说“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。

(8)、亨利和凯瑟琳结婚时，都只有14岁，他连碰都不碰一下凯瑟琳，反而成天和黛安娜在一起。成为国王后，他更是只带着黛安娜出双入对，公开场合毫不避嫌地拥抱、亲吻。国王坚持他的用具必须系上绣有黛安娜名字的缎带，而不是王后的。是黛安娜而不是凯瑟琳，以女主人的身份，陪伴亨利二世出席所有官方典礼。

(9)、在哲学上，他承认物质世界的客观存在，肯定认识来源于感觉经验，但他又认为神是宇宙的“第一推动者”。他对劳动人民是十分鄙视的，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。伏尔泰在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，是值得人们永远纪念的，他一次又一次的激起了同时代人们哲学思想更深层次的讨论，使得伏尔泰的哲学思想长期流传并成为启迪教化的精神教父。万宝龙伏尔泰大文豪系列书写工具以精致优雅的Ag925纯银镀24k金贵金属装饰整笔金属件部分(笔帽顶部和笔帽环)，笔帽顶端“金瓜脑袋”的特殊笔顶如同伏尔泰富有的精神世界，象征伏尔泰先生智慧的大脑。

(10)、1757：法国军队在罗斯巴赫一败涂地。哲学家遭到迫害，《百科全书》的发表被迫中止。

(11)、巧用隐喻象征的手法，让该消亡的一切最终消亡，同时，展示了启蒙运动思想家们理想的国度。

(12)、出狱后，伏尔泰流亡到了***，受到了***当局最有影响最有地位的社会贤达们的礼遇和款待，从此，开始了整整三年的侨居生活。他成了第一个能操流利英语的法国作家，也是第一个把莎翁的戏剧作品译成外文介绍给***以外的人。伏尔泰以创作的收入来应付生活，他的叙事长诗《享利咏》描写十六世纪法国新徒领袖享利所遭受的迫害，赚了一千五百英镑，这在当时是一笔可观的巨款。

(13)、《旅英小简》无异于对1734年的法国投下了一枚舆论***，当局羞恼成怒，下令全部焚毁，并对伏尔泰发出逮捕状，要把他第三次投入巴士底狱。但是这回，屡遭迫害的伏尔泰事先有了准备，逃出了魔掌，避避居在香槟省内仰慕他的女友沙特雷女侯爵艾米莉的城堡中。

(14)、不过从他上台以来的一些为政举措，和他近来奔走呼号急于要建立欧洲军的表现来看，马克龙行事有些草率和冲动，燃油税只不过是压垮骆驼的最后一根稻草。增加燃油税，马克龙给出的理由是履行《巴黎气候协定》，减少碳排放，发展低碳经济，但却得罪了法国农民和柴油车司机这些社会群体。提高了燃油税，又没有替代品，这5毛钱就得从他们兜里掏。

(15)、1742：伏尔泰的悲剧《穆罕默德》在巴黎遭到禁演。

(16)、Ⅰ.①伏…Ⅱ.①伏…②傅…Ⅲ.①小说集—法国—近代Ⅳ.①I544

(17)、伏尔泰不甘受辱。他暴跳如雷，想和罗昂-夏伯决斗。罗昂-夏伯谨慎地让家里人帮了忙：国王发出命令，将阿鲁埃先生关进了巴士底狱。几天之后，伏尔泰从狱中出来，被责令远离巴黎五十里之外。1726年5月10日，伏尔泰在加莱上船去了***，并在***一直生活到1728年。

(18)、在1734年的法国阐述洛克的经验主义和牛顿发现的万有引力，那是要引起公愤的。这些思想在当时是具有革命性的新思想，如今则已经属于历史了。但是产生这些思想的精神依然存在。伏尔泰把牛顿说成是“哲学家”的“典型”，也就是说，牛顿表明了什么是科学思想。科学思想是人类集体的创造，科学思想通过对自然规律的认识，改变着人类的生活。“关于牛痘”的信便说明了这一点。

(19)、伏尔泰毕生主要从事戏剧创作，先后写了50多部剧本，其中大部分是悲剧。他的文学作品中最有价值的是哲理小说。这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和***现实，阐明深刻的哲理。

(20)、这是他与监狱生活的第一次亲密接触，它反而造就了伏尔泰自由思想的第一步成功。这一年的“牢狱之灾”倒不算太糟糕，因为除了不能离开房间外，他还是可以随心所欲的。这恰恰使他热爱自由的心灵获得了难得的驰骋空间，创作灵感也源源不断。他向典狱长要来一堆私人信纸即开始奋笔疾书，首次以“伏尔泰”为笔名创作了悲剧《俄狄浦斯王》。

2、伏尔泰创作的悲剧主要有什么

(1)、从此，伏尔泰进入他战斗的晚年，他继续写作了不少重要的作品，他著名的哲理小说就是产生于这个时期，此外，还有哲理诗《里斯本的灾难》、历史著作《彼得大帝治下的俄罗斯》《议会史》以及哲学论著《哲学辞典》等。

(2)、1718：伏尔泰的悲剧《俄狄浦斯王》上演，大获成功。

(3)、《哲学通信》是关于科学的书信集，收录了文学大师的二十五封书信。《哲学通信》的内容包括谈议会，谈***，谈商业，谈引力的体系，谈悲剧与喜剧等。《哲学通信》涉及彼时***的宗教、***、议会、文化等等。

(4)、伏尔泰堪称世界名榜上的法国文学家、戏剧家和学者，他以国王的顾问、贫民的保护者等诸多身份，辛勤地劳动了六十年。他的杰出思想把欧洲从中古桎梏思想与制度的泥沼中拖了出来，伏尔泰代表着那个时代的正义之声，对人间的不平之事、顽固腐朽的思想、贵族特权以及宗教狂热进行了无情地口诛笔伐，战绩辉煌，以至于今天的人们把十八世纪启蒙主义运动大放异彩的时期，称为“伏尔泰时代”。

(5)、伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪，以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明***棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛***他。”

(6)、所以，全书一开始，卢梭就以一个平民的自信叙述了自己的家庭、双亲、亲戚、邻居、友人以及他那个充满了诗情画意的童年时代和少年时代。那是一个怎样的时代啊，到处是亲情、友情、恋情，到处是温暖、慈祥、关怀，到处是善良、美德、纯真。生活是贫寒的，然而生活的颜色却是浓浓的暖色调；生命是翠绿的，世界的万物奏响是欢快美妙的青春节拍。在这样一个世界里，人是健康的、完美的，他简直就是自然的精气、上帝的灵光共同铸造出来的一件艺术品。

(7)、1704：法国军队在霍克施塔特战役中失败。伏尔泰进入耶稣会的路易大帝中学读书。

(8)、伏尔泰在隐居期间埋头著述，成当时最富盛名的作家。许多达官显贵为沽名钓誉而纷纷设法与他交往，他与宫廷之间的紧张关系也趋于缓和。1742至1743年间，因奥地利王位争夺战爆发，伏尔泰被国王路易十五秘密派往柏林争取普鲁士国王腓特烈大帝的支持，宫廷对他的宠幸在1746年达到顶峰：他不仅出任为法兰西史官，还当选为法兰西学院院士。可惜如此荣耀的身家并不长久，失去恩宠的伏尔泰在1747年被迫离开巴黎。1749年侯爵夫人的去世，使他一度万念俱灰，终结了隐居生活。

(9)、孙周兴、王庆节|翻译海德格尔——一项未竟的事业

(10)、在间隔不到几个月的时间里，三个法国人相继来到***，而且都是那个时代重要的思想家：孟德斯鸠、普雷沃斯特神甫和伏尔泰。而伏尔泰几年之前便开始关注拉芒什海峡对岸的***。他到过***驻巴黎的大使馆，与在法国避难的***托利d领袖博林布罗克勋爵有过来往。他把博林布罗克比作西塞罗，而且在这个***哲学家的鼓动之下，伏尔泰开始学习英语。他研究过洛克的作品。与亚历山大·浦柏通信。他本来就决心要到***去一趟的。杖责事件和巴士底狱只不过促使他提前出发了而已。

(11)、不论善和***，我都同样坦率地写了出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添什么好事；⋯⋯当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种***行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好！’”

(12)、(本文为《哲学书简》商务印书馆 2016年8月版引言，略做编辑)

(13)、《老实人》是伏尔泰在反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制的斗争中创作的不朽作品。《老实人》文本写于1759年。

(14)、   18世纪法国启蒙运动是人类历史上一个光辉灿烂的时代。在当时众多的思想家中，伏尔泰是公认的领袖和导师。他博学多识，才华横溢，著述宏富，在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。他一生反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制。伏尔泰以其思想启迪民众的心智，影响了整整一代人。

(15)、然而，若要说《忏悔录》就是因为作者以前所未有的坦诚亮出了自己的***行才使它红极多时的，那就大错特错了。如果《忏悔录》真是这样一本书，即使它如何有文学色彩，充其量也只不过是描写了一个***棍的弃暗投明。卢梭的伟大就在于他不仅没有掩饰自己一生中所犯下的不可饶恕的过错，而且当他已开始意识到自己就要一步步地走向深渊时，他是如何以一种自然人的人格力量粉碎这些丑***的。而实际上，卢梭在当时也就是始终以一个自然人的面目出现在巴黎的上流社会中，所以他傲视权贵、憎恨虚伪、向往简朴。

(16)、因为增加0.065欧元的燃油税，大致相当于我们5毛钱的涨幅，就引发了50年来，法国最严重的危机，仅仅用马克龙***愚蠢、或者民众自私与贪婪来解释，解释不通，就是说，都不是！一个年轻的、银行家出身的法国总统会是愚蠢的？

(17)、伏尔泰的勇气和睿智赢得了法国人民的无比爱戴，法国统治者为迎合民意而对他作出一些让步。1778年2月，为出席他的悲剧《伊雷娜》首次公演，时年84岁的“阿鲁埃老爹”回到阔别28年之久的故乡巴黎，一个月后当选法兰西学院院长。

(18)、艾米莉本人是一位著名的数学家、物理学家。她不仅使伏尔泰对科学产生了浓厚的兴趣，而且安排了舒适的条件，使他过上了潜心研究和专门著述的学者生活。伏尔泰每天早晨外出打猎，午后撰写历史巨著《路易十四的世纪》，并在女侯爵的影响下，写了《牛顿的原理》。到了晚间，朋友云集，他主持演出舞台剧，并且亲自扮演他剧中的角色。这是他一段熠熠生辉的美好而终生难忘的时光。

(19)、I***N978-7-02-015852-2

(20)、亨利二世还授权黛安娜代自己处理事务，回复信件。有时，他们俩人甚至在一些官方文件中联合署名为“亨利黛安”。 他将黛安娜的像雕在法军的大炮上，法兰西诸多皇家城堡里，到处是黛安娜的肖像。他取下法国王冠上的宝石，专为黛安娜重新打制，还将著名的舍农索城堡赐给她，不顾那是王后凯瑟琳一心想要得到之物。

3、伏尔泰名作

(1)、《爱琳》一剧成功上演两个月后，伟大的伏尔泰溘然长逝。又过了十一年，法国大革命爆发，伏尔泰毕生奋斗反抗的政权垮台。法王路易十六和公然宣称“我死之后哪怕洪水滔天”的***莱尔皇后被押上了断头台。

(2)、1730：3月15日，伟大的舞台艺术家阿德里安娜·勒库夫乐逝世。由于宗教神职人员拒绝为她举行葬礼，女艺术家的尸体被抛弃在马路上。伏尔泰在一首题为“阿德里安娜小姐之死”的诗中，表示了自己的愤慨。12月，模仿莎士比亚的悲剧《勃吕居斯》上演。——冉森派教徒在六品修士帕里斯的墓地上发生***乱。

(3)、而且，关键也不在于卢梭性格的二重性，而在于他以一种伟大的人格力量统摄了这两种截然相反的性格，并且在最紧要的关头，总能让这种自然的性格占了上峰。

(4)、从此，伏尔泰长期客居于法国与瑞士边境的费尔奈庄园，与欧洲各国人士频繁通信，撰写大量小册子，揭露宗教迫害和专制政体下司法部门的黑暗。他为《百科全书》撰稿的613条辞目都纳入1764年汇编出版的《哲学词典》，还发表哲理小说《老实人》和《天真汉》，历史著作《彼得大帝治下的俄罗斯史》和《论议会》等。

(5)、转瞬间，一个叱咤风云的马背英雄变成了道德与美的崇拜者，一位多愁善感的情郎，一位被文明所感化的野蛮人。他突然改弦易张，赦免张惕夫妇，正是伏尔泰反复考虑之后的理性选择。事实上，1754年末，当伏尔泰终于有时间集中精力创作这部悲剧之时，内心颇多困扰。和往常一样，伏尔泰希望剧本“投合公众趣味”，“挑动观者激情，扰乱人的内心，令人感到痛苦”。然而***历史记载中，“鞑靼人赶尽杀绝”，如此残暴的行为恐怕“难以让任何人流泪”。伏尔泰承袭了亚里士多德《诗学》中对于戏剧动力的理论阐释，即悲剧的主角既不能是绝对的***人，也不能是绝对的善人，而是具有弱点，免不了常人错误的人，这样才能唤起观众的恐惧与怜悯之情。绝对的***人，至多令人心生厌***，却无法唤起真正的悲剧情感。这一点上，***戏曲美学是非常不同的。***传统悲剧通常会设立善与***的彻底对立，呈现“善有善报，***有***报”这样的因果报应说，用邪***者终遭惩处和善良人沉冤昭雪的情节设置，宣扬一种简单化的二元善***观，在普通观众心中唤起满足感和喜悦感。在人文主义滥觞的十八世纪，伏尔泰等启蒙哲学家深刻地认识到人性之复杂，意识到理性对情感控制的薄弱，也清醒地意识到世界上并无正义的至高存在时刻监控着人类命运，随时惩***扬善。故此，剧作家愈来愈热衷于表现个体内心深入各种力量的对抗和挣扎，强调人本身的善***复合性。

(6)、1778：伏尔泰回到巴黎，这一年达到一生光荣的顶峰，并于当年逝世。

(7)、(12)2003年万宝龙大文豪系列儒勒·凡尔纳

(8)、特别是从一七六〇年后，他定居在菲尔奈这块官方难以追捕的地方，从事写作的同时，又进行了***社会的斗争。他与欧洲各国各阶层人士保持频繁的通信联系，从通信中以及从来到菲尔奈向他求教的各国人士那里，他了解了欧洲各国***社会动态，又通过写信或写文章宣传启蒙思想，制造进步的舆论。当时，整个法国和欧洲不时流传着一些化名或匿名的文章和小册子，猛烈地抨击反动教会的宗教迫害、专制政体的草菅人命等黑暗现象，它们都来自菲尔奈，出自伏尔泰的手笔。反动***不断焚毁这些小册子，但它们仍不断出现。伏尔泰这种抨击时事、制造进步舆论的活动产生了巨大的影响。

(9)、1726：2月4日，德·罗昂骑士指使手下人杖责伏尔泰。4月17日，伏尔泰被关进巴士底狱。5月5日，他来到加莱，乘船去***。7月，他秘密回到巴黎，意图与罗昂决斗。弗雷里统治法国，手中掌握着权力一直到1743年去世。

(10)、他的青年时期正当“太阳王”路易十四统治的晚期，法国封建君主专制盛极而衰的时代。这个时代“金玉其外，败絮其中”、即将全面破落的面貌和征候，在伏尔泰著名的历史著作《路易十四的时代》中曾有忠实的记载。一连串对外战争和凡尔赛宫廷惊人的奢侈使国库空虚；残酷的封建剥削和封建压迫使农业生产凋敝低落；对新教徒的迫害使信奉新教的熟练工匠大量外流，给工商业带来了无可弥补的***失，这两方面的结果都更加深了封建***的财政危机，以致国债达到了二十五亿的巨额；封建贵族阶级迅速走向没落，大贵族骄奢淫佚，中小贵族纷纷破产、潦倒不堪；社会生活极为黑暗，反动教会的猖獗，专制政体的淫威，造成了低压的***气候，整个***已经深感路易十四的统治成了一副沉重的枷锁。伏尔泰的青少年时代就是在这样的社会环境中度过的。他在一个贵族学校里受教育，贵族子弟在校内享受的特权使他亲身体验到等级制度的不平，启蒙运动先行者比埃尔·贝尔反对宗教狂热的著作对他思想的形成起了有益的影响。路易十四逝世时，他二十一岁，亲眼看见“巴黎人在热望自由的气氛里舒了一口气”，路易十四葬礼的那天，他在去圣特尼的路上，看到了沿途乡间小酒店里群众欢庆痛饮的情景，不禁对此产生深长的思索。

(11)、▲ 伏尔泰1738版《牛顿哲学原理》扉画，画中他上方为牛顿与夏特莱夫人

(12)、但是，历史的脚步不会在巴士底狱的阴影前停住，思想也不会被凡尔赛宫里的人们永远禁锢。正如一些学者们指出：法国进步的社会思潮一直在奔流不息。文艺复兴运动所点燃的人文主义之火在欧洲从未熄灭，加上十七世纪连那些出没于宫廷的古典主义者们也呼吁过理性的力量，并且由于出现了笛卡尔“我思故我在”这种囿于自身主观的理性社会关系中推广开去的一种趋势和要求，同时，不能忽视的是：海峡对面的***，革命后的***文化气氛如一阵阵海风呼啸吹来。吸引和萌动着法国大批有志之士的思想脉冲，物质创造和科学发展的成果，必然使人们的思想认识发生深刻变化，牛顿和其他科学家对世界所做出的新解释、新探索，对法国社会思潮产生了巨大作用。这一切“以此起彼伏的农民暴动，工人罢工等人民斗争为背景，组合成了一种莫名而又巨大的潜在力量，始而凝聚，继而奔突，如渴骥奔泉，如骏马注坡，直有摧枯拉朽之势。”终于爆发了法国大革命。

(13)、无论对于十八世纪的法国还是***而言，这些言论都过于大胆。正因为伏尔泰对盲目忠君的讥笑态度，才使得《***孤儿》的某些诗句一度遭禁。而正是这位敢于对丈夫叫喊“什么，你竟如此缺少人性！”以及“不，这可怕的美德我丝毫不懂”的女人，却从此成为法国观众眼中***式美德的象征，颇有***意味，也不由得令人深思。事实上，伊达梅虽然以***女性的名目出现，却已经不是那个***传统美德所要求的女性，而是浓缩了剧作家对于人类高尚德行的一切美好想象。

(14)、为了反对这一点，伏尔泰在《哲学书简》中为人世间的幸福提出了一种新的观念。有人会说，这是时代的标志。弗雷里和沃波尔打出的旗号都是和平的，在这一旗号之下，上层阶级越来越富有，他们知道了什么叫“舒适”，知道了如何把日子过得舒舒服服；普罗大众也不像从前那样整天饿肚子，人口很快多起来。但是《哲学书简》的哲学不仅仅局限于当时的时局。

(15)、然而，作为启蒙主义者的伏尔泰，却在这个戏上演之前，受到了他反对的专制政权的头一遭打击，使他尝到了文化专制的滋味。起初，他相信只有允许思想自由交流才能出现真理，所以，他虽然身受王室的照顾，依然匿名写小册子，攻击施政的弊端，而且，他的攻击是毫不留情，文字犀利而力透纸背，竟然揭露和抨击了摄政王本人放荡的私生活。这种“大逆不道”的行为，当然不会被当权者所容，把他送进了巴士底狱蹲了十一个月。这是他受到反动政权的启蒙教育。当他出狱时，正好赶上去看《俄狄浦斯》的首场演出。这出戏对专制虐政***得淋漓尽致，打破了法国***剧院的票房记录，也使他出了一口气。24岁的伏尔泰就此名闻天下。

(16)、路易十五的众多情妇中，最著名的是蓬巴杜夫人和前妓女巴莉夫人。蓬巴杜夫人十分有心机。她打听到路易十五的喜好，每天穿着国王喜欢的衣服，坐着国王喜欢的颜色的马车，在国王打猎必经之路上徘徊。蓬巴杜夫人是“巴黎最美丽的女人”的美誉，早已传遍了法国宫廷，好色猎艳的国王，不可能不知道。

(17)、***人俨然成了一种新型的人：***人思想自由，行动自由，对尘世间的一切无所畏惧，对来世的一切也无所畏惧。这难道不值得法国思考吗？法国因路易十四的战争而濒临破产，摄政的丑闻和约翰·劳的通货膨胀搅乱了民心，教皇谴责冉森派的谕旨引发的神学争论又使得法国变得四分五裂。

(18)、1751：《百科全书》第一卷出版。伏尔泰发表《路易十四的时代》。

(19)、1756：伏尔泰发表《论***的风俗与精神》。七年战争开始。

(20)、也正是由于这一点，法国大革命的领袖们才公认伏尔泰是他们的思想导师，于1971年把他的遗体运回了巴黎，十万人执绋送葬，数十万人瞻仰了在“伟人祠”举行的国葬。

4、伏尔泰主要作品

(1)、▲ 伏尔泰与罗昂-夏伯的冲突(威廉·奥查森爵士作于1883年)

(2)、    伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明***棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛***他。”不过伏尔泰并不是一个无神论者，而是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和***习的手段是必不可少的。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。

(3)、杜孚林高兴地收下了。在朋友们的热烈掌声中，他叫人把礼物端到餐桌上用刀切开，当礼物打开时，所有的客人都大吃一惊，原来每一只山鸡的嘴里都塞满了纸。他们将纸展开一看，原来是伏尔泰修改的稿子。

(4)、自1726至1729年间，伏尔泰客居***，接触自然科学家牛顿和唯物主义哲学家洛克的思想，感受***的君主立宪***制度、哲学、文学、商业领域的蓬勃生机，成为一个笃实的自然神论者，开始了终其一生的反基督教战斗生涯。

(5)、难道，这微笑不正是伏尔泰的微笑所企盼和引发的微笑吗？

(6)、这是一次迟来的荣归故里。消息传开后的巴黎顿时沸腾了，满城尽带鲜花掌声。不但那些仰慕已久欣喜若狂的年轻人纷纷涌往他的下榻处，使周围街道挤得水泄不通，而且许多巴黎妇女们也趁他经过时偷偷从他皮衣上拔下一两根毛当做圣物保存。公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王的礼遇，他一生的事业和荣誉都在这一年达到颠峰。

(7)、《哲学辞典》是伏尔泰的一部著作，该书旁征博引，论述范围极其广泛，从宗教、历史到文化的各个方面均有涉及。

(8)、伏尔泰小说选/(法)伏尔泰著；傅雷译.—北京：人民文学出版社，2020

(9)、《哲学辞典》是伏尔泰的一部著作，该书旁征博引，论述范围极其广泛，从宗教、历史到文化的各个方面均有涉及。

(10)、1761：巴黎议会起诉耶稣会的教士，诉讼最终导致取消耶稣会。卢梭发表《新爱洛伊丝》。

(11)、“一片荒芜而可怕的孤岛”，一个屠宰场，人人只能等着轮到自己被宰杀的时候。从这些触动人心的比喻中，我们一点也看不到现代欧洲社会生活的影子。***的例子恰恰表明我们可以安排好集体的生活，让每个人都能够享受到根据其天性而应该享受的一份幸福。

(12)、《老实人》是伏尔泰在反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制的斗争中创作的不朽作品。《老实人》文本写于1759年。

(13)、为了使《***孤儿》更易为欧洲观众接受，更具有历史悲剧的特点，伏尔泰创造了一个全新的人物——成吉思汗。在某种意义上，《赵氏孤儿》中的屠岸贾是成吉思汗的原型，后者保留了他嗜血残暴的个性，并且成为孤儿生命存续的最大威胁。但是成吉思汗的身份又不仅限于此，他具有了几样屠岸贾缺乏的特质：其他是伟大的东方君主，家喻户晓的英雄人物；其他依然保留了某些人类情怀，具有欣赏女性之美与道德之美的能力。这位攻无不克的战将，面对伊达梅的勇敢与执着也为之动容，叹息道：

(14)、1750：伏尔泰被任命为腓列特二世的侍从，出发去柏林。卢梭发表《论科学与艺术》。

(15)、每天一本小人书——连环画阅读推荐《米老鼠》

(16)、第这本书的基调就是论辩与抗争；为自己的人品和学说辩护，与不公正的世道和命运抗争；第正如巴金老人所言，这是一本讲真话的书，全书将因此充满一种赤裸裸的坦诚。

(17)、《哲学通信》主要讲述了伏尔泰在***的观感和心得的总结。伏尔泰在书中介绍了F·培根、洛克和牛顿的思想，表述了自己的哲学思想，宣传了唯物主义世界观，把***唯物主义哲学的先进思想引进了法国。

(18)、   1726年，伏尔泰因遭诬告再次入狱，获释后被逐出法国。他前往***，考察君主立宪的***制度，深入研究洛克的哲学著作和牛顿的科学成果，形成了反对封建专制主义的***主张和自然神论的唯物主义哲学观点。3年后他回到巴黎，积极开展启蒙宣传。他先后创作了歌颂民主共和制度的历史剧《布鲁特》和反对宗教狂热的悲剧《查伊尔》。1734年，他的第一部哲学名著《哲学通信》出版，首次系统地向法国人民介绍了***的哲学、文学、***理论和***状况。该书一出版，立即被当局查禁并当众焚毁，伏尔泰也被迫离开巴黎。此后，伏尔泰进行了多方面的创作活动，在哲学、科学和文学等领域都取得了丰硕的成果。他出版了史学名著《路易十四时代》，书中系统地论述了关于实行开明君主制度的***主张。他还创作了哲理小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。

(19)、在那些达官显宦贵妇人面前，卢梭始终保持了自然的禀性；也正是因为这个原因，卢梭在他们的眼中变成了一个不折不扣的怪物。用我们今天的话说，卢梭是一个天真的人，他太不世故也太不圆滑了。如果他能稍稍作一些妥协，他有充分理由活得更滋润，他也不会遇到那么多的麻烦，他也不会孤独悒郁、晚景凄凉了。然而卢梭没有这样做，事实上他既不想这样做也不会这样做。在卢梭看来，与世俗妥协，对卑鄙让步，就是在自己的心上建起了一座牢狱，就是给自己的灵魂套上了一道枷锁，世界上有什么能比心灵的不自由更不自由呢？不过，当我们指出卢梭总是能以他自然的人格力量去粉碎包围着他的丑***时，我们并不能认为卢梭就是一个纯粹的自然人。事实上，当人被抛掷到一个卢梭所言的文明社会中去之后，自然人也就失去了他可以健全生长的总体环境，他不可避免地会打上这种文明的印记。而打在卢梭身上的这些印记也不光是他所说的偷窃、撒谎等等，更重要的是它们因此铸造了卢梭的另一重性格。在他的《忏悔录》中，卢俊说他一开始就形成了一种“即十分高傲而又非常温柔的心灵，一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格永远摇摆于软弱与勇敢、犹疑与坚定之间，最后使我自身充满了矛盾。”晚年的时候， 卢梭还经常对他的朋友说： “我生就一种勇敢的天性和一种腼腆的性格。 ”

(20)、十八世纪初，尽管古典主义戏剧已不如从前盛炽，但戏剧家的队伍仍不乏古典主义大师的崇拜者和追随者，如古雷毕庸之模仿拉辛，列牙尔和勒隆日追随莫里哀。伏尔泰本人在悲剧创作中，也以高乃依和拉辛为榜样。他佩服与古典主义戏剧原则相矛盾的莎士比亚剧作，并且亲自翻译和推荐给法国人民，但比之拉辛等人的剧作，则又***其“粗野”，甚至把莎翁的名剧说成“野蛮”，“连法国和意大利最低层的观众也忍受不了。”他自己也写了几部悲剧，在形式上遵循“三一律”。可见，任何思想***和强大的人，在社会转型期也难免自我矛盾，存在不谐调。

5、伏尔泰的生平和代表作

(1)、一七六二年，反动教会制造了十八世纪有名的宗教迫害冤案卡拉事件，伏尔泰对这个惨无人道的案件进行了有力的控诉，为蒙冤死去的卡拉及其受迫害的全家的昭雪而斗争，在整个欧洲赢得了崇高的声誉，菲尔奈成为欧洲舆论的中心，进步人士尊称伏尔泰为“菲尔奈教长”。

(2)、(32)2000年万宝龙大文豪约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒限量墨水笔

(3)、弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(法文：François-MarieArouet，1694年—1778年)，笔名伏尔泰(法文：Voltaire)，18世纪法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”，主张开明的君主***，强调自由和平等，代表作有《哲学通信》、《路易十四时代》、《老实人》等。伏尔泰毕生主要从事戏剧创作，先后写了50多部剧本，其中大部分是悲剧。他的文学作品中最有价值的是哲理小说，这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和***现实，阐明深刻的哲理。

(4)、1747：伏尔泰在宫廷遭遇挫折。《查第格》发表。

(5)、矛盾日益加深，冲突势不可免。菲特烈创办了一个科学院，想胜过法兰西学院。该科学院院长发表了一篇荒唐的文章，鼓吹一些莫名其妙的实验工作，诸如解剖南美印第安活人的脑袋，以便发现理性思考的位置等等。不幸的是菲特烈本人也发表了小册子，为此人的科学权威性辩护。伏尔泰当然不会容忍让无知和愚蠢逞能，以此为契机，针锋相对地写了一个小册子，传诵各地。全欧洲的人都看得前仰后合，他本人也异常欣喜地说道：“我对上帝只有一句很短的祷告：“‘主啊，使我的敌人荒唐可笑吧！’上帝居然答应了。”

(6)、1731：伏尔泰发表在伦敦时便开始创作的《查理十二世史》。

(7)、伏尔泰重新整理了笛卡尔在《方法论》中提出的远大抱负。但是，伏尔泰强调的却是经验，而且科学不仅仅是人们的希望，还是一种看得见、摸得着的现实。

(8)、任何伟人的思想并不因为他自身及他那个时代消失而不复存在，相反，愈显光辉。任何戏剧作品的价值，在于推动他所处的和身后的社会的进步。有些现代学者曾这样论述：“只是象他(伏尔泰)这样的忙人，写戏大多是急就章，古典主义的拘束既未摆脱，些许艺术革新的愿望也未能通过精细琢磨得以实现，因此，在戏剧史上他的地位并不高。”对照伏尔泰奋斗的一生和戏剧创作产生的效益，我们不能不说，这种结论过于武断、偏颇，甚至是对伏尔泰不够了解所致，既缺乏实际的根据又太富于个人的想象。

(9)、他的思想跨越古今，但是对许多问题他并没有提供现成的答案，而是摆出各种可能，促使读者自己思索并得出正确的结论。

(10)、她还传授凯瑟琳房事技巧，替凯瑟琳寻访受孕秘方。所以，国王夫妇后来产下了10个孩子，活到成年的也有7个。亨利二世死后，凯瑟琳将国王送给黛安娜的舍农索城堡收回，买下肖蒙城堡给她居住。64岁时，黛安娜骑马摔了下来，从此未能完全康复。两年后她死在肖蒙城堡。

(11)、《风俗论》是2003年商务印书馆出版的图书，作者是伏尔泰。本书是一部纪念碑式的鸿篇巨著，以宗教问题为重点旁及文化各个方面进行深入阐述，指出人类从愚昧进步到文明的艰辛历程。

(12)、罗湉，北京大学法语系学士，北京大学中文系比较文学专业硕士，巴黎索邦大学(巴黎四大)法国文学与比较文学系博士，现任北京大学外语学院法语系副教授。主要致力于中法文化交流史与戏剧领域的研究。

(13)、伏尔泰至5月30日在佛尔纳因病逝世，遗言是“请永远不要向我谈到基督”。他死后葬于香摈省一个小礼拜堂内，遗骸在1791年法国大革命期间被法国人民运往巴黎著名的先贤祠重新安葬，灵车上写着这样的句子：“他培养我们热爱自由”。

(14)、据媒体报道，日前法国当局在全国范围内动用了9万名***和装甲车辆，向示威人群发射催泪瓦斯和橡皮子弹。在巴黎，大冷天的，法国***依然使用“水炮”来驱散聚集抗议人群。据法媒消息，抗议活动已经导致了135人受伤，1385人被拘留……

(15)、伏尔泰在《粉碎一切不义行为！》的一贯口号下继续奋斗，他的胜利和改革在某种意义上大大推进了法国司法制度的民主化。当他活到八十四岁时，人生暮年，渴望再见到一次巴黎。路易十六的内阁认为这位老人已无力再与当局为敌，同意他还乡。大名鼎鼎的伏尔泰终于回到他梦魂萦绕的巴黎，回想起来，自己一生中竟有三分之二的时间流落异国他乡，不能回到这个城市，不禁怆然泪下。1778年3月30日晚上，法兰西***剧院隆重上演一出悲剧《爱琳》，幕启之前，一位形容枯槁的老人进入包厢，全体观众起立欢呼：“伏尔泰万岁！伏尔泰万岁！”座无虚席的整个剧院被震动了，一位演员为写这出悲剧的老人戴上了桂冠。这位老戏剧家热泪盈眶地哽咽道：“你是要我在光荣中死去么？”

(16)、1720：伏尔泰到奥尔朗附近的苏斯城堡拜访博林布罗克勋爵。

(17)、不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看，这就是我所做过的，这就是我所想过的，我那时就是那样的人。

(18)、1955：在日内瓦郊区的德利斯庄园定居。孟德斯鸠逝世。卢梭发表《论不平等的起源》。

(19)、    伏尔泰的智慧很快就使他受不少贵族家庭的欢迎。伏尔泰的早期文学作品对王室及天主教会进行辛辣的***，结果是多次的入狱及流亡。1717年，他因写***诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本：关于路易十五的摄政，菲利普二世(奥尔良公爵)的《俄狄浦斯王》。这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这来自他在法国南部的故乡一座城堡的名字。出狱不久，剧本在巴黎上演，使他在文学界大露头角。1726年，伏尔泰因遭诬告再次入狱，出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡***。流亡到***期间，伏尔泰达到人生巅峰，他的哲学代表作《哲学通信》则是在***的所见所闻孕育而生的。不过由于这部哲学巨作，伏尔泰再一次被通缉，不得不隐姓埋名，直到15年后才得以恢复。万宝龙伏尔泰大文豪系列书写工具，在其手工制作的单色18K金笔咀上精美的雕刻令人回想起伏尔泰生活的时代。

(20)、几天之后，伏尔泰遭到六个手持木棍的暴徒袭击，罗昂就在旁边看着。伏尔泰虽然负伤，但仍提出和罗昂决斗。贵族是不和平民决斗的，可这回是个例外，罗昂面对的是伏尔泰勇敢的挑战，如果他拒绝决斗，要受到全巴黎的嘲笑。最后，罗昂家族利用权势，设法让当局拘捕了伏尔泰，再次把他送进了巴士底狱，才避免了这位民主斗士将带来的威胁和耻辱。强权者的专制暴力手段，再次使这位启蒙主义者身受了一次革命的启蒙。

(1)、我们可以说，既然你承认了“对古典主义的态度比较强硬的狄德罗积极主张现实主义，热衷于和贵族情趣判然有别的市民戏剧，在思想文化领域表现出更大的主动性”，承认了“在启蒙主义时期法国最有成就的戏剧家博马舍”，那么，我们必须承认一个不容置疑的事实：两者的先导是伏尔泰，贯串他终生思想言行的最真正的意义，还在于其后——资产阶级市民戏剧“矫健行空之时，很快表现出充分的生命力和广泛的社会基础。”“莎士比亚将取得最高的地位。”难道，这一切和伏尔泰能分得开吗？！

(2)、1715：路易十四逝世。摄政王奥尔朗公爵掌权。

(3)、伏尔泰不断遭受专制政体的***害，但他总是不能牢记教训。一七五〇年，他又怀着对开明君主的幻想，接受了普王腓得烈二世的邀请来到柏林。他被当作宫廷的点缀品加以利用后，又遭到了这个专制君主的侮辱。一连串的教训终于使他总结出了这样一条经验：“在这个地球上，哲学家要逃避***狗的追捕，就要有两三个地洞”，他分别在洛桑、日内瓦以及法国瑞士边境的菲尔奈购置住所，庆幸自己“终可幸免于君主及其军队的搜索”。

(4)、1732：8月，《萨绮尔》发表，这是伏尔泰题词献给***商人法格奈的一部悲剧剧本。

(5)、《哲学通信》是法国伏尔泰创作的哲学著作，1733年首次出版。

(6)、在一个名声显赫的大家族里，罗昂-夏伯是个无名的后裔。有一天，他对着《俄狄浦斯王》和《亨利亚德》的作者伏尔泰叫嚷道：“又是德·伏尔泰，又是阿鲁埃，你到底叫什么？”伏尔泰回应说：“我不像有些人，让自己的家族姓氏蒙羞，我会让自己的姓氏永垂青史。”罗昂-夏伯骑士举起手杖就要向伏尔泰打去，但他突然又改变了主意：“对像你这种人，只能用棍子来讲话。”这件事发生在法兰西喜剧院。

(7)、就这样，蓬巴杜夫人很快成为国王的新宠。这位夫人有着非凡的记忆力，只花了一个夏天，便学会了如何像一位贵妇人那样走路和说话，而且还掌握了王宫特别是国王的生活戒律，路易十五对她的转变极感自豪。

(8)、《哲学通信》主要讲述了伏尔泰在***的观感和心得的总结。伏尔泰在书中介绍了F·培根、洛克和牛顿的思想，表述了自己的哲学思想，宣传了唯物主义世界观，把***唯物主义哲学的先进思想引进了法国。

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(10)、1727：1月，伏尔泰被引见给英王乔治一世。4月8日，伏尔泰在威斯特敏斯特参加牛顿的盛大葬礼。12月，他用英文发表了两本小册子，一本是《论内战》，一本是《论史诗》。

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(12)、伏尔泰的墓碑上铭刻着“他教导我们如何获得自由！”他是光辉和不朽的，他的思想是一面争取民主自由的战争旗帜！

(13)、每天一本小人书——连环画阅读推荐《司马光》

(14)、伏尔泰毕竟年事已高，因辛劳与激动而加剧******症的发作，卧床期间仍坚持口述他最后一部五幕诗体悲剧《伊雷娜》。虽然从文学艺术的角度看，这部悲剧并非他最好的作品，但在巴黎和凡尔赛演出期间的反应十分强烈：宫廷王后出席了演出，演员则在舞台上抬出他的大理石半身像，并为它举行了加桂冠仪式，让他在生命暮年领略这尘世间最高的、也是最后的荣耀。

(15)、1750年，伏尔泰抱着对开明君主的幻想，接受普鲁士国王弗里德里希二世的邀请前往柏林，想在***上有所作为。然而弗里德里希二世并不是真正赞同他的思想观点，只把他当成文学侍从。他在此接触了一些年轻的启蒙思想家，并为《百科全书》撰稿(后收入1764年《哲学词典》)。伏尔泰憋闷了三年，终于认识到这些极端自我主义的统治者与他话不投机，于是在1753年迁居瑞士日内瓦，决心不再与任何君主往来。

(16)、按说，这两种性格是水火不相容的，但是它们却又非常奇怪地统一在了卢梭的身上。实际想来，这倒也不是卢梭的过错。我们可以把他那种勇敢、坚实的性格说成是自然造就的性格，这是卢梭天性的外现；另一方面，那种犹疑、怯懦与腼腆又可以看作是社会赋予他的性格。卢梭晚年的好友、著名作家圣皮埃尔分析了他的两种性格，非常准确：因此，如果你这样去思考：卢梭一出生就投入了大自然温柔的法则之中。

(17)、巧用隐喻象征的手法，让该消亡的一切最终消亡，同时，展示了启蒙运动思想家们理想的国度。

(18)、一七七八年，伏尔泰像一个“智识界的王者”凯旋式地回到巴黎，并且在他的悲剧《伊兰纳》上演的时候，受到了观众的欢呼和加冠，达到了光荣的顶点。不久，他于同年的五月逝世，享年八十四岁。

(19)、随后，***谐剧作家默非又根据伏尔泰及马约瑟的本子，重新改编了《***孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。所改编的《***孤儿》，其故事情节与《赵氏孤儿》有所不同，但基调大致一致。

(20)、《风俗论》是2003年商务印书馆出版的图书，作者是伏尔泰。本书是一部纪念碑式的鸿篇巨著，以宗教问题为重点旁及文化各个方面进行深入阐述，指出人类从愚昧进步到文明的艰辛历程。

(1)、他刚刚记了一些简单的笔记，便回到了法国。多少年过去了，他仍然没有将自己当初的想法付诸实施。他通过莫佩尔蒂，简单了解了一下牛顿的物理学是怎么回事。到1733年，《哲学书简》终于准备就绪了。这本书首先是以英文译本的形式在伦敦出版的。有人没有得到准许便在鲁昂印制了法文版本，但伏尔泰制止了这个版本的发行。他担心这本***性的小书会给他惹来相当严重麻烦。

(2)、这一事件击中了伏尔泰的要害。他放弃了写“旅行者书简”的打算，而这本书只不过是以外国风情为主调的。***重要的是哲学，换句话说就是现代的精神。在一本谈及***人1730年左右的教派、***、贸易、科学、文学的书中，为什么会出现“关于帕斯卡的一些说明”呢？作为后来补充进去的一个附件，这篇“反对帕斯卡”的文章实际上证实了《哲学书简》的精神实质。伏尔泰反对从前的宗教哲学，定义了在当时的欧洲正在诞生过程中的世界哲学。