烽火戏诸侯是什么意思

1、何须烽火戏诸侯是什么意思

(1)、当然，这些解释还不足以证明烽火戏诸侯一定是真实存在的，比如，战国初年烽火示警的成熟并不能证明西周末年就一定存在烽火的应用，《周礼》成书于战国，记录的客舍系统是否在西周末年就存在也无法确证。

(2)、褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。

(3)、“不但要跟《雪中悍刀行》不一样，还要跟我之前所有的小说不一样，跟所有同类型的网络文学作品不一样，甚至是未来整个网络文学史上独一份的。”烽火戏诸侯说，“我可以接受读者觉得《剑来》有各种各样的问题和瑕疵，但是我绝对不接受，读者觉得剑来是一部‘就那样’的作品，坏也坏不到哪里去，好也好不到哪里去。一本《剑来》，绝不可以被某部作品替代。”

(4)、那就是烽火戏诸侯，在古代通信信息比较落后，烽火是用来传递重大事件的方式，点燃了烽火就意味着外敌入侵，周王需要诸侯的救援。

(5)、回顾20多年的中国网络文学发展之路，烽火戏诸侯感慨地说：“我们或多或少都吃过一些IP的红利，实体书、影视改编、游戏动漫、有声小说广播剧等，作者会或主动或被动地离开书斋和键盘，去与各种各样的市场和资本方打交道。在这期间，我们会获利、会踩坑，可能会被由衷敬佩地称之为‘作家’‘某某老师’，可能也会被当作傻子。我们需要清楚知道资本和市场的那些基本规律，尊重之余，还要充满警惕。要知足，以及知不足。”

(6)、正巧，褒国的君主得罪了周王。怎么办呢？周天子身边不缺宝物，但美女总是不够的。于是，褒君就把褒姒献给了周王。

(7)、墨子生活在春秋末年、战国初年，如果当时举烽传警已经成熟，则西周末年有人开始启用烽火，未必不可能。

(8)、在他看来，网络文学写作是一种极其新颖、特殊，甚至是一种热闹喧嚣的“他证”。“因为任何一位读者，都可以对你的作品指手画脚，建议、批评、赞美、谩骂，可正是如此，恰恰需要我们拥有强大的内心世界，才能心立得定，脚站得稳。”烽火戏诸侯认为，“传统作家极难去写狭义意义上的网络文学作品，但网文作者只要付诸足够的努力，就可以无限接近纯文学文本质量。所以，我们敬畏一切被时间检验过的经典文学名著，非但我们不排斥，反而我们要不断走近、打破网络文学和传统文学之间的那道藩篱。我们的作品要与那些已经在文学星空熠熠生辉的作品，交相辉映，我们要在文学的祖师堂之内，与先贤们并肩而立，每一部优秀的网络文学作品，都是为文脉续香火。”

(9)、“必须进行大量目的明确、甚至可以说是功利化的传统文学阅读。”他举例说，“比如要着手创作一本仙侠作品了，你不先看个至少三五十本类似《世说新语》《阅微草堂笔记》《酉阳杂俎》和《老残游记》等传统文学作品，不看个两三百篇唐宋小说、明清笔记小说，何来的勇气下笔、敲键盘？哪来的信心，让自己写得有趣，读者看得新鲜？”

(10)、随后，为了博褒姒一笑，周幽王不惜“烽火戏诸侯”，再后来，申后带着儿子宜臼回到了娘家，为了替外孙夺回太子之位，势力强大的申侯联合了缯国和西戎，讨伐周幽王。情急之下，幽王再次点起烽火，却再也招不来各地诸侯了。就这样，原本就已经破败不堪、风雨飘摇的周王朝在一瞬间崩塌。

(11)、史公言幽王宠褒姒，褒似不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑，幽王为之数举烽。乃犬戎至，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。(国史大纲第三章钱穆)

(12)、  可是，襃姒又有什么过错呢？难道她愿意嫁给周幽王啊，她是被逼去的，被抢去的，根本就不想嫁给周幽王！所以她不开心，不高兴，所以才整天板着脸不笑。

(13)、这事就大了，当女婿的周幽王带着兵去打自己的岳父去了，申侯觉得很憋屈，奈何又申国实力弱小，根本无法抵挡。

(14)、对于作品的立意，烽火戏诸侯的看法是，“你写这本小说，到底想要表达什么，或者换个说法，就是作为一个虚幻世界的缔造者、构建者，想要与真实的世界说些什么。我们既然会花一两年甚至是两三年时间去构思情节、人物，那么在开书之前，可能只需要花个两三天时间，去好好思考，用心想一想，自己写一本动辄两三百万字的长篇作品，到底是要表达什么观点？”

(15)、不设城墙就意味着很难据城而守，所以城市就需要更大的警戒范围，烽火不仅仅可以动员诸侯，还可以传递敌人来袭的消息。幽王设置烽火恐怕主要是基于这样的考量。从这个意义上说，幽王设烽火是一个创举，但可惜的是，他失败了。

(16)、  顿时，龙的唾液在宫廷里流了一地，怎么清除也除不干净。

(17)、也正是因为时间太过久远了，以至于我们只能从史书中找寻出属于那个时代特殊印记的蛛丝马迹。

(18)、但我们同样并不知道太史公在《史记》中记录烽火戏诸侯这个故事的时候，到底是基于什么样的证据。

(19)、所谓“男人重后妇，女儿重前夫”，周幽王娶了褒姒以后，俩人天天腻歪在一起，很快，褒姒就给他生了个儿子，名叫伯服。没有儿子还好，生了儿子，家庭伦理剧那一套情节就上演了。周幽王直接把原配夫人申后赶下了王后位置，又把两人儿子宜臼的太子之位废掉，准备给褒姒和褒姒的儿子腾地方。

(20)、幽王自得了褒姒，百般宠幸，千般依恋，神迷颠倒，朝政荒废，褒姒虽生的花容月貌，却不苟言笑，面如冰霜，为博得美人一笑，幽王是想尽了办法，可都无济于事，无奈幽王求计于佞臣虢石父，虢石父言道“有一计可施，但恐有不妥”，幽王道“只要哄美人一笑，奉江山也在所不惜”，于是虢石父献计“烽火戏诸侯”。

2、为博红颜笑烽火戏诸侯是什么意思

(1)、还别说，这要是放在现在，估计周幽王家的门槛都能被踏破，毕竟让一个笑的办法实在是太多了，实在想不出，还能挠挠腋下，我就不信，褒姒她能不笑？

(2)、夜色清凉，婴儿嘹亮的啼哭声引来了一对夫妇。他们是褒(bāo)国(今陕西汉中市)人，靠卖木弓和弓箭袋为生。本来，他们过着平静的日子，没想到被一个童谣打破了。

(3)、何况，即使幽王在外战死，镐京根本还在，怎么能说周就亡了？

(4)、出候无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火。

(5)、犬戎本来就愁着怎么赚点外快来糊口，这下好了，有人把外快都送到了家门口，不拿白不拿，于是便和申国一起出兵进攻镐京。

(6)、  如此怪异的事情，似乎是在预报周朝将乱的先兆。所以，周朝的太史伯阳说：“祸成矣，无可奈何！”

(7)、意思就是说，看到烽烟就要勤王，这是周天子和诸侯之间的约定，是拉过手指的，敢不勤王，就会受到天下诸侯的共同讨伐。

(8)、  襃姒整日不笑，周幽王十分宠爱于她，为了逗她笑一笑，不惜在烽火台上玩火，戏弄天下诸侯。那烽火台是传递紧急军情用的，诸侯们纷纷赶来救大王时，却发现上了当，根本没有敌人。

(9)、的确，举烽传警是汉朝防范匈奴的措施。但是，在汉以前，秦始皇就修筑了万里长城。与大家印象中不同的是，长城最重要的任务并不是防御，否则那么远的距离需要多少士兵才够用？长城最重要的任务是示警，说白了就是一串烽火台，为了物资人员补给方便才用城墙连接起来。而示警用的主要手段就是烽火。

(10)、守城之法，敌去邑百里以上，城将如今尽召五官及百长，以富人重室之亲，舍之官府，谨令信人守卫之，谨密为故。(墨子号令)

(11)、大势已去，周幽王赶紧带着褒姒逃出城外。可惜他没跑多远就被戎狄追上，惨死在戎狄的刀下。两百多年的王城镐京(现在西安附近)落到戎狄的手中。

(12)、《东周列国志》里的文章通过丰富而生动的故事情节，既赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠，更塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者的丑恶形象，

(13)、倘若真相真是如此，无论是周幽王，还是褒姒，都无端背上了历史的骂名，成了宜臼即位的牺牲品。但只要是谎言，都有被揭穿的一天，通过对时间的推演和对“伯服”这一名字的理解，我们做出了上述推理。这种推理未必完整地还原了当时的情况，但至少，它应该是一种更加贴近真相的猜测。

(14)、不久，烽火传来警讯，外敌入侵。幽王举起烽火，数日内，约定好的诸侯都来救援，最终外敌并未真正造成威胁，于是大家又都各自散去。褒姒看到了整个过程，对烽火系统非常感兴趣。于是，幽王多次无故举起烽火，并计算时间，设置宴会、博彩等环节以讨褒姒欢心。诸侯逐渐发现被骗，来的人也就越来越少。

(15)、周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。

(16)、所以，您可以选择相信，也可以选择不相信，或者选择存疑。但一定说是真的、假的或者就是编造的，至少以目前的质疑来说，未免太武断了。 

(17)、烽火戏诸侯的故事能传播那么的久远，恐怕也是因为它的背后透露着烽火系统的弱点。烽火的讯息可能因为种种原因导致误报，烽火缺乏有效的反馈能力。而后者尤其严重，救兵不到，是因为没有收到信息，还是在路上，还是不想来，烽火是被动的，不确定性是极端打击待援方士气的。

(18)、所以《清华简·系年》所记载的「幽王及伯盘乃灭，周乃亡」是后话，并非攻申国时候发生的。

(19)、“网络小说越是长篇，反而越是需要雕琢出类似的精巧、细腻的文字。有了这样的文字，我们的作品就会开始变得‘不一样’，就会有留白和余味。我们的小说自然而然就会迥异于常人，一下子就可以让读者过目难忘。而这种‘细节’，这种类似文学创作上的武学秘籍，但凡我们愿意去翻书、去仔细阅读，成百上千，不计其数，就像一座座金山银山，无人看守，任由我们后人去入山探幽访胜，遍地是宝。”烽火戏诸侯说。

(20)、但‌​​​​‌‌​‌​​‌​​‌‌‌​​‌周幽王为了博妃子一笑，点了三次烽火台

3、褒姒烽火戏诸侯是什么意思

(1)、烽火戏诸侯指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

(2)、这段故事就是历史上著名的“烽火戏诸侯”。其含义与西方的寓言“狼来了”差不多，却要更丰富一些。“狼来了”，是教训小孩子不要说谎，谁说谎，谁最后要为谎话付代价。可是褒姒的“烽火戏诸侯”就不这样简单，它可能更想告诉人们，拿国家大事开玩笑，是多么的可怕！

(3)、烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒(bāo sì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

(4)、有人想救褒珦，便用了美女褒姒献给大王。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

(5)、第“烽火戏诸侯”的时候，褒姒的年纪有多大？周厉王时代，装着龙漦的罐子被打开，随后经历了十四年的共和时代、四十六年的周宣王时代，在此之后，周幽王才得以即位，期间共有六十年。换言之，如果真的发生了“烽火戏诸侯”，那么此时的褒姒年纪应该在六十岁上下。周幽王会对一个六十岁的老妇爱的死去活来吗？

(6)、  这个故事，如果仅仅只是一则神话传奇，也就罢了。可问题在于，它是被当作“正史”而载入史册的。读者须知：《史记》是正史。

(7)、  周厉王就叫了一群女人，让她们赤身裸体的对着唾液大声的呼叫。那唾液就变成了一只黑色的大蜥蜴，爬到周厉王的后宫里去了。

(8)、《史记》说周幽王举烽火「诸侯悉至」，容易让人以为天下诸侯都来了，然后衍生出山东的齐鲁到陕西哪儿赶的急的疑问。

(9)、比如钱穆先生在《国史大纲》(如前引)中提到诸侯应招而来，看到没有敌人，休息一下就回去了，这有什么可笑的呢？

(10)、第到底谁才是周幽王的原配夫人？古人的兄弟排行按照“伯仲叔季”的次序严格排列，比如三国时期，孙坚的大儿子孙策，字伯符，二儿子孙权，字仲谋。其中，“伯仲叔季”中的“伯”，是只有嫡长子才可以使用的，也就是说，我们可以反推出来，孙策的生母是孙坚的大老婆。如果孩子是小老婆所生，兄弟之间就要按照“孟仲叔季”的次序进行排列，比如东汉时期的大学者范滂，字孟博，他的弟弟字仲博，可见范滂的生母应该是他父亲的小老婆。

(11)、“说话不算话”和“贪玩”。这两个毛病谁都可能会沾上，看上去也没啥大不了。但是伟大的周王朝为什么会崩塌，归结了两个重要的原因：“烽火戏诸侯”和“红颜祸水”。因为历史久远，当中夹杂了些不可考据的传说，但是说白了就是因为沾上了这两个“小毛病“！

(12)、望见寇，举一垂；入竟，举二垂；狎郭，举三垂；入郭，举四垂；狎城；举五垂。夜以火，皆如此。(墨子号令)

(13)、还要注意那点“龙水”，沾惹它就倒霉，“龙水”其实就是“祸水”。但问题不是这样简单。龙是王朝的象征，在这里预示的是一种历史命运：再强大的王朝，终将因人性的弱点(周幽王爱美女不就是人性弱点吗？)而败坏。夏朝亡、商朝亡，都与美女有关。当然，还有史学家的偏见。在中国古代，男人不做好事，亡国了，往往把责任推到一些美女身上，说她们是亡国的“祸水”。周幽王的宠妃褒姒，就是历史上较早的，也是很出名的被看作是这样的“祸水”的女人。

(14)、  荒诞不经的地方，就不再多说了。其实，稍有常识的人就知道，西周的灭亡，有着三个基本的原因：

(15)、公元前718年，周幽王宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。

(16)、周宣王连呼怪事，认为宫女妖言惑众，是国难的征象，命人将宫女斩于清水河边，女婴扔入河中。 那女婴被草席包着，并不下沉，顺水漂流，飞来百鸟，上下舞动,用羽翼为婴儿遮住太阳,啁啭啾啾,用口叼着草席拖到岸边，正好一买桑男子经过,抱了女婴,飞奔而出她就是后来的褒姒。

(17)、“即便作者凭借一本小说，获得了可观甚至是巨大的经济利益，我相信任何一个对文字充满热爱、执着和敬畏的作者，都会感到一种莫大的遗憾和失落。因为我的文字和言语，并未像一颗颗钉子一样，狠狠钉入读者的内心世界。”在烽火戏诸侯看来，时代永远不会抛弃任何一位文学创作者，而只会是作者自己的惰性，不思进取，在舒适区、功劳簿上的兜兜转转，主动抛弃了时代。“乐观假设网络文学的发展趋势是上升的，优秀的作品，就是我们走入文学殿堂的通行证。再假设网络文学已经进入了瓶颈期，遇到了关隘，优秀的作品，就是开山斧。悲观假设网络文学当下已经走到了自己的某个巅峰，那么我们更应该居安思危，优秀的作品，就是救命符。”

(18)、周幽王觉得这个主意不错。点燃烽火会是个什么情况，大家安逸生活过得太久了，从来都没有人见到过，周幽王自己也好奇的不得了。选好时间，周幽王带着褒姒登上了骊山烽火台，命令守卫点起烽火。

(19)、传说还是夏朝(约公元前2070—公元前1600)的时候，有一天，天上的两条龙飞临夏朝的宫廷。它们交缠嬉戏，宣称：“我们是褒国的两位君主！”说罢，盘旋了好一阵才离去，在王宫的廷院里留下一滩粘稠的液体。夏王和臣子们看到这滩液体，十分恐慌，赶紧叫太史来占卜。太史说真龙现身是吉象，要把龙的粘液收好。于是，大家赶忙找来罐子把地上的龙液装好，封存起来。

(20)、到了却发现没有贼寇，褒姒看这件这帮来过来笑了起来。幽王很高兴，于是又多次点燃烽火，诸侯后来都不相信了，都不过来。周幽王用虢石为国父，石父为人奸诈乖巧，善天阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。

4、烽火戏诸侯出自哪里?

(1)、是周幽王咎由自取，周幽王的王后是申国申侯的女儿，本来这两家人和和睦睦，根本没有什么事，但周幽王觉得，自己的势力范围可以再扩大一点，所以他就举兵进攻申侯，想把申国据为己有。

(2)、我是你们的好朋友，自诩为没有权威，只为搏君一笑的历史真相品鉴官，大家可以亲切地称呼我为小小飞鱼，那么本期我会为大家带来什么样的真相呢？

(3)、几乎现在的男人们内心都有一个渴望，那就是娶一个高冷的美女回家，但如果真有一个高冷的美女站在面前，有多少人敢娶回家呢？

(4)、单章无敌+纠错+高潮情节，这是烽火戏诸侯为写出好的作品，给青年写作者的三个关键词，他具体阐释为：

(5)、抱歉，扯得远了，我们继续来说历史上的真相。

(6)、周幽王(前795年―前771年)看到光艳照人的褒姒，眼神都直了！别说跟褒国的怨气，王朝天下也被抛到了脑后。从此后，周幽王不问政事，只是围着褒姒转了。

(7)、周幽王的时代，镐京西有虢国，东有郑国，都在300里范围内；其次还有畿内的小国，所谓诸侯应该指的是这些国家。

(8)、刘国忠教授还进一步称，史学界因此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造的。

(9)、为了搏褒姒一笑，周幽王那是把能想的办法都想了，什么冷笑话，什么脑筋急转弯，什么黑色幽默等等，都试了一边，可是褒姒就不笑，当真是把高冷儿子演绎到了极致。

(10)、  那是很久很久以前，还是在夏朝衰落的时候，有两条神龙从天而至，降落在了夏王的宫廷里。夏王从来没见到过龙，不知所措，就十分庄重的进行了占卜：

(11)、烽火传递讯息距离有限，所以需要一连串的支撑系统，这就是烽火台了。至今还未有西周的烽火台遗迹出土。当然没有遗迹不代表历史上就没出现过，但找不到遗迹就难免让人怀疑。

(12)、西周时周幽王，为褒姒(bāo sì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

(13)、第高潮情节。每一个高潮情节，都是不可或缺的，但同时又都是一个潜在的大麻烦。高潮情节，是对一个稳定世界框架的破坏。读者看得越爽，越痛快，作者就像独自收拾个烂摊子，就越困难。“所以在我看来，每一个所谓的大高潮情节，都是整部小说的潜在大敌，近乎致命。因为写小说，有一个很隐性潜在的关键点，就是逻辑。写小说，是一件最讲求逻辑的事情，但是一般情况，所谓的高潮情节就是不讲逻辑。我一直坚信，文学创作是充满浪漫色彩的，但是瑰丽画卷的底色，却是逻辑缜密，缜密的逻辑中如何设置高潮情节是对作者的考验。”

(14)、可是如何死在骊山的，却有不同的看法。比如钱穆先生在《国史大纲》(如前引)中提到，幽王讨伐申国，战败，死在骊山，不知何据。不过，幽王讨伐申国事，在新发现的清华简中的确有记录，具体如下：

(15)、可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑，可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。

(16)、  所以，无论从哪个方面看，把责任一股脑都推到襃姒身上，似乎没有道理的，怪不了她。

(17)、清华简中记载，西周的灭亡根本没有褒姒什么事，更没有提到周幽王为了让褒姒笑一笑，而数次戏弄天下诸侯。

(18)、看这段历史记载，大家要留点神。“烽火戏诸侯”故事的可信度不高。因为历史学者研究，边境设烽火传消息，是后来西汉才有的事情。那么，这是不是说，褒姒与西周的灭亡就全没有关系呢？也不是。褒姒还是脱不了干系的。西周晚期的诗篇就歌唱说：“赫赫宗周，褒姒灭之！”(《诗经·小雅·正月》)。意思是，显赫的周王朝，褒姒把它灭亡了。西周建国快三百年的时候，到了周幽王时期，在他的祖上，周王朝政治就出了问题，民不聊生越来越严重，王朝的根基发生了动摇。在这样的时候，遇到好的国王，国家还可能统治得久一点。不幸，周王朝遇到周幽王和褒姒，他们的所作所为，实际上正加速了周朝的灭亡。

(19)、没有城墙在今天看来很奇怪，但上古交战往往是在敌人到达前，动员足够的力量，决战于野外。比如周武王攻打朝歌，战场就在牧野，也就是牧邑(即朝歌)的野外。

(20)、褒姒是谁，居然能倾覆一个王朝？这还要从她的来历说起。

5、烽火戏诸侯指的是谁?

(1)、不相信归不相信，但周幽王还是点燃起了烽火，天下各路诸侯，看到京师冒出了狼烟，觉得有外族入侵，于是争先恐后往京师赶。

(2)、  西周制度的创立者，文王、武王，尤其周公，都是后世的典范，连孔子也推崇备至。但是，这里面却有一个疑问：如果西周真的像孔子所说的那么完美，制度合理，政治廉明，堪为万世楷模，那么，它又为什么会灭亡呢？

(3)、以上是史书中的表述，但这些是否真的发生过，还是要画一个问号。因为整个故事有两个疑点。

(4)、戎寇曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就十分开心的大笑。

(5)、很快，狼烟四起，诸侯们一看有敌情，立刻集合军队，赶往王城。大家气喘吁吁地过来一看，哪有什么犬戎呢？只见烽火台上，君主正搂着美人儿大摆筵席，周围几个插科打诨的戏子们忙着逗乐，热闹着呢！各路军马半是紧张半是怀疑，本来就出发得匆忙，这时更是乱成一团：倒了旗的、歪了帽子的，什么模样都有。此情此景，烽火台上的褒姒看了，“噗嗤”一声，笑了出来。周幽王终于看见了褒姒的笑容，美得他半天缓不过神！周幽王转过身，心满意足地告诉诸侯的军队们：“寡人陪着美人儿取乐呢，没什么事儿，你们都回吧！”

(6)、周幽王想看到褒姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎寇。

(7)、要注意的是，幽王的前任周宣王虽然号称中兴之君，但在执政末期对外是屡战屡败。幽王上台时，周王室的外部环境是很恶劣的。从防御上来说，镐京延续的是上古的传统，延水而建，不设城墙。这点已经被考古所证实。

(8)、其次，纠错。长篇小说，一个很重要的特点，就是它可以在创作过程当中不断纠错，许多原本的错误和纰漏，在中后期弥补得当，甚至可以成为一部小说收官阶段的“神仙手”。

(9)、说归说，笑归笑，当时一个叫虢石父的佞臣，听闻这则悬赏之后，觉得为大王分忧，是做臣子的本分，他就想出了一个馊主意。

(10)、当时，执政的王是周宣王(周厉王的儿子，西周第十一代王)。有一天，他听到市井中的孩子们传唱一首短歌谣：“檿弧箕(yǎnhújī)服，实亡周国”。“檿弧箕服”指的是桑木做成的弓，“箕服”就是簸箕形状的箭袋。童谣的意思是说卖木弓和箭袋的人，会给周朝带来灭亡。可怕的预言在大街上传唱，周宣王好不焦心，下令在全城大肆抓捕卖木弓和箭袋的人。那对来自褒国的夫妇听到消息，打算趁着夜色逃回到自己的家乡。

(11)、烽火戏诸侯特别建议新的年轻作者，最好能够看完每一条读者评论。“这一点，重要，很重要，极其重要。”他连续用了三个“重要”。

(12)、  为争夺封地，周朝内部人把犬戎部落招来攻杀周幽王。

(13)、周幽王对褒姒是好吃好喝供着，好言好语地说着，尽心尽力讨好她。可不知为什么，她就是不对幽王露出笑脸儿。为此，幽王很是烦恼。他把褒姒当成天下第一宝贝，可不希望她真像财宝那样冷冰冰。周幽王没办法，对身边的人说，谁能博得褒姒一笑，重重封赏。周王身边有一群专门逗他开心的人，这些人开始想办法。先来了一批插科打诨的优伶，在褒姒面前热热闹闹地演了一通杂耍，逗得周幽王开怀大笑，褒姒却只是撇撇嘴。接着又来了一批人，他们带着从各地搜罗的金银珠宝、锦衣美服放在褒姒面前，褒姒还是一脸冷漠。最后，不知是谁给周幽王出了个馊主意：点燃烽火，逗褒姒一笑。

(14)、  关于西周为何会灭亡的问题，司马迁曾经给出过权威的解释，那就是著名的“烽火戏诸侯”，为博美人一笑！他在《史记》中，详细的描述了这样一个故事：

(15)、春去秋来，女婴逐渐长大，而且越长越漂亮，顾盼生姿，顺理成章地被选入褒国宫中。褒国的君主是姒姓氏，所以这位美人也就名叫褒姒。

(16)、于是乎，他就想到了一个办法——重金悬赏，只要谁能让褒姒笑一笑，就赏赐千金。

(17)、  后来，夏朝灭亡了，这个木匣子就传到了商朝。商朝又灭亡后，就传到了周朝。这样连续经过了三个朝代，从来也没有人敢把这个神秘的木匣子打开来看过。

(18)、宣王即死，幽王即位，此时褒姒已经出落得秀发如漠漠春云，明眸似盈盈秋水，一天到门外河边汲水，被幽王手下洪德带了去，献给幽王。 幽王得了褒姒，自此朝夕相处，伴随左右，常常数十日不事朝政，太后申后大怒，陷害褒姒不成，派儿子宜臼到乡下杀了褒姒的养父。幽王迷恋其色，居之琼台，废了申后，立褒姒为后。

(19)、周厉王是历史上有名的暴君，他下台后，年幼的周宣王即位。在四十六年的统治生涯里，周宣王向贵族们让渡了很多权力，以至于到了他晚年的时候，整个王朝陷入了十分混乱的局面。但是周朝并没有亡在他的手中，而是亡在了周幽王的手里。

(20)、所以我们也可以说，西周灭亡是因为烽火戏诸侯，是一个“谣言”。

(1)、经过西周一代的经营，到周幽王的时代，馆舍系统应该已经相当完备了，尤其是在京畿附近。周幽王要设置烽火，只需要在馆舍基础上，要求每个馆舍设置烽火大鼓就可以很快实现全链条的传讯系统。相对的，长城因为在野外，没有馆舍的支持，才只能建立专门的烽火台。

(2)、褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。

(3)、幽王大喜，催其快讲：“王妃常忧，是恐大王三年之后，她母子无容身之地，大王若能立伯服为太子，点燃烽火，叫王妃看千军万马的壮观场面，褒姒肯定笑颜常开。”幽王听后即令诏书废申皇后和太子宜臼，立褒姒为皇后，伯服为太子，即驾幸骊山。

(4)、2800多年前，中国的历史还处于西周时期。

(5)、秦长城由六国长城连接而成，早在战国初年，魏国为防御秦国就曾经在河西地区修筑过长城。可见，举烽传警并非「汉人备匈奴」时才开始运用的。

(6)、所谓千金难买美人一笑，点个火就能博得美人开心，周幽王觉得很值。他接二连三地陪着褒姒在烽火台上点狼烟戏弄诸侯，御敌卫国的烽火台现在变成了游戏场。 

(7)、  内忧、外患、制度积弊，这三个因素同时到位，就是致命的打击。而前两个的出现是不确定的，所以，归根结底，还是在于制度，就是他们所推崇备至的那个完美制度。